2020寧夏選調(diào)生申論范文：試談“有”與“無”

題目：“給定資料6”中提到了老子關(guān)于“有”和“無”的觀點(diǎn)。請你圍繞給定資料反映的城市建設(shè)理念中的問題，聯(lián)系實(shí)際，以“試談‘有’與‘無’”為題寫一篇文章。(40分)

要求：(1)自選角度，見解深刻;(2)參考給定資料，但不拘泥于給定資料;(3)思路清晰，語言流暢;(4)總字?jǐn)?shù)1000字左右。

試談“有”與“無”

---“有”“無”相濟(jì)，城市建設(shè)的不二法門

近年來大量農(nóng)村人口涌入城市，極大地促進(jìn)了城市的發(fā)展，高樓林立間諸如“李奶奶”之類的居民并沒有感到幸福，相反發(fā)出了“景有了，人沒了、有了錢，沒了文化”的感慨，這不得不引起我們的深思，基于城市建設(shè)而言，我們首當(dāng)其沖要考慮到“有”，也就是有形的可以給人們帶來便利的東西，但是更要考慮到“無” 也就是無形的東西、無形的部分才是最大的作用，正是有了“無”，“有”才能發(fā)揮作用，正如老子所說“有之以為利，無之以為用”，有無相生相對，兩者缺一不可，所以，我認(rèn)為在城市建設(shè)的過程中我們要做到“有”“無”相濟(jì)，才能真正建設(shè)出讓人們感到幸福的城市。

城市的建設(shè)需“有無相濟(jì)”。一座城市要在基礎(chǔ)設(shè)施完善，硬件設(shè)施齊全的基礎(chǔ)之上要讓“利”于民，給市民自由的活動空間。在這一點(diǎn)上郯城楊集的做法可圈可點(diǎn)。在建設(shè)的過程中一方面堅(jiān)持高起點(diǎn)規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè),精心組織實(shí)施美化、綠化、亮化、凈化、硬化“五化”工程,協(xié)調(diào)交通等部門對主要街道改造升級,修建路沿石,安裝太陽能路燈,修建排水道,栽植銀杏、垂柳等綠化苗木塑造對外形象,展示城市魅力,一方面還不忘了結(jié)合實(shí)際,綜合考慮轄區(qū)居民健身、娛樂需求設(shè)置了景觀涼亭,繪制了寓教于樂、弘揚(yáng)新風(fēng)尚的“四德工程”文化長廊,擴(kuò)建了集休閑、健身、娛樂于一體的百姓健身大舞臺、文體娛樂廣場;構(gòu)筑了一道“有景有人”的亮麗的風(fēng)景線。這才是城市建設(shè)的真諦之所在。

城市的規(guī)劃設(shè)計需 “有無相濟(jì)”。一座城市的建設(shè)理念須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上更多的考慮人文的作用。人文建設(shè)可以增加城市的人文魅力，讓城市更加有競爭力，為市民提供“有價值、有意義、有夢想”的生活方式，這樣才讓整個城市更有底蘊(yùn)更有靈魂，讓城市里的人“有精氣神”。

在貴州省黔南布依族苗族自治州有一個獨(dú)山縣就把這一理念踐行到城市建設(shè)中，打造了一個“宜居、宜業(yè)、宜游”的美麗小城。獨(dú)山縣在發(fā)展大力經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、商業(yè)的同時更注重人文建設(shè)：以正陽山景觀樓為標(biāo)志性建筑，加強(qiáng)歷史街區(qū)、傳統(tǒng)建筑的保護(hù)傳承，把老城建設(shè)成具有濃郁土家風(fēng)情的人文之城，三大廟拔地而起，沉淀歷史的明清紅墻、古色古香的彩繪圖像、人與自然的和諧統(tǒng)一彰顯了這座城市的唯美與獨(dú)特。真正實(shí)現(xiàn)“富了口袋更富了腦袋”。

所以說，建設(shè)一座真正的城市除了高樓大廈、公路鐵路、火車飛機(jī)這些“有”以外更需要公共空間、人文底蘊(yùn)這些“無”，只有樹立城市為人而建的理念協(xié)調(diào)好硬件和軟件、經(jīng)濟(jì)和人文、私人與公共空間的關(guān)系，讓我們的市民有舒適的住宅也有舒心的環(huán)境，在肉體得到溫飽庇護(hù)的同時精神也得到無上滿足于充實(shí)。

“遠(yuǎn)人不服，修文德以來之。既來之，則安之。”孔夫子在兩千年前說的這句話，在今天可以幫助我們理解城市建設(shè)之道。如何讓 “遠(yuǎn)人”來到城市并安居樂業(yè)，我想“有”“無”相濟(jì)是不二法門。

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