2011年安徽省公務(wù)員錄用考試《申論》試卷（A類）

    一、注意事項(xiàng)

    1.申論考試是對應(yīng)試者閱讀理解能力、綜合分析能力、提出和解決問題能力、文字表達(dá)能力的測試。

    2.應(yīng)試參考時限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。

    3.仔細(xì)閱讀給定資料，按照后面提出的“申論要求”作答。

    二、給定資料

    1.去年10月，某市的調(diào)研報(bào)告顯示，與過去青少年比較，在道德方面，認(rèn)為一代不如一代的達(dá)到38.3%，認(rèn)為一代比一代強(qiáng)的僅占11.0%。在該市組織的一場討論中，參加討論的嘉賓各抒己見。

    ①彭旭導(dǎo)（市中心醫(yī)院醫(yī)生）說，“誰說青年人的道德一代不如一代？我身邊就有不少活雷鋒。”他親眼見證了一批長期活躍在醫(yī)院的義工。去年初，在區(qū)團(tuán)委支持下，該醫(yī)院成立了一個義工隊(duì)，其中從事志愿工作的大部分人都是青年。剛成立時還猜測參與者可能是一些在家閑著沒事干的退休人員，但后來發(fā)現(xiàn)大多是一些工作很忙的人，有的工作還要三班倒。就是這些人長期活躍在我們醫(yī)院，為行動不便的病人提供各種服務(wù)，攙扶病人做檢查，為住院病人做生活護(hù)理和心理輔導(dǎo)，千方百計(jì)幫助他們渡過難關(guān)。

    ②盤�。ㄊ锌茖W(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處老師，高級心理保健師）說，雖然青年人中間存在一些問題，但青年人的道德素質(zhì)、知識技能總體來說在“爬坡”，而不是“滑坡”，從十多年前就有一批科學(xué)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生和企事業(yè)員工自發(fā)每周至少2次到100多戶需要幫助的人家中，為他們做醫(yī)療護(hù)理、打掃衛(wèi)生等。難道這些不是活雷鋒嗎？

    ③座談中，嘉賓都談到了一個很值得探討的現(xiàn)象，那就是很多從事志愿工作的人不希望被別人知道自己做義工，好像做了什么見不得人的事。從事多年義工工作的古立軍（市路橋公司團(tuán)委書記）和曹建宇（市某律師事務(wù)所律師）有時想把周圍的一些義工事跡宣傳一下，但有些人好像不樂意，他們覺得應(yīng)該低調(diào)處理，如果被單位知道了不是很好。

    ④盤健和曹建宇說，青年人的成長是受身邊人和環(huán)境影響的，有時候社會都不提倡或重視道德培養(yǎng)的話，他們自身也慢慢會忽略。他們兩人以自身成長的例子以及教育子女的例子說明了培養(yǎng)的重要性，曹建宇說，這么多年他一直堅(jiān)持做義工的原因是父輩對他的影響，而現(xiàn)在他也很注意培養(yǎng)兒子的社會責(zé)任感。

    ⑤凌怡（市四中歷史教師）對此深有同感。她說，道德有養(yǎng)成的過程，中小學(xué)時期是道德養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，但是在這個過程中，社會、家庭為他們做了多少？要培養(yǎng)青少年的社會責(zé)任感，首先是要讓他們參與到社會中，讓他們從小就覺得自己是社會的一員。學(xué)校應(yīng)多創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生參與社會實(shí)踐，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會道德。凌怡說青少年還處在道德觀的形成期，社會、家庭認(rèn)同他哪點(diǎn)，他就會更注意哪點(diǎn)。對于一個充滿愛心的人，社會要多認(rèn)同，否則這種愛心也會慢慢淡化。

    ⑥座談會現(xiàn)場，嘉賓們不停討論道德的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，他們認(rèn)為時代變了，整個社會都與過去不一樣了，道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該和過去有所不同，盤健認(rèn)為，不同的時代，不同的生活背景有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，用以前的道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量、說教現(xiàn)在的青少年不合適。當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該弄清當(dāng)今社會是怎樣一個社會，從而確立適應(yīng)社會發(fā)展要求的道德標(biāo)準(zhǔn)。

    2.廣東青年干部學(xué)院教授譚建光認(rèn)為，道德有幾個基本的要素，應(yīng)該是人類永久追求的，比如真、善、美等等。因?yàn)闀r代的不同，社會環(huán)境的變化，這些要素會細(xì)化成看似不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，但其宗旨仍是適應(yīng)當(dāng)時社會的需要，使人類生活更和諧，更美好。每代人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，只是不同的年代在踐行不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，而上一代卻總是拿自己的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量下一代，所以才產(chǎn)生了“一代不如一代”的看法。社會在進(jìn)步，人類在發(fā)展，為了使人類生活更美好，道德也在不斷發(fā)展、延伸，大家要嚴(yán)于律己，時刻踐行美好的、正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而影響別人，共同創(chuàng)造更美好的未來。

    3.某省社科院專家認(rèn)為，社會德育教育主流的無力直接影響學(xué)生良好道德觀的形成。媒體宣傳是社會教育的一種極重要的手段，一個學(xué)生從他懂事的時候起，接受廣播、電視、雜志、唱片的影響和教育要多于學(xué)校，這種耳濡目染、潛移默化的教育要比教師和家長的說服教育更有說服力。其實(shí)社會教育從未放松過，如“五講四美三熱愛”的倡導(dǎo)，社會主義“八榮八恥”榮辱觀的教育，英模的演講，“感動中國”十大人物的評選等。然而，學(xué)生更多的是相信自己的眼睛，現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)給學(xué)生帶來的是“事實(shí)勝于雄辯”的影響和教育。其他如電腦網(wǎng)絡(luò)的影響，長輩和朋友的現(xiàn)身教育，金錢的誘惑等，這些“事實(shí)”使學(xué)生對社會和學(xué)校的道德教育失去足夠的信任。他指出，歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)反復(fù)證明，一個沒有良好道德修養(yǎng)和道德規(guī)范的民族，不可能有一個繁榮、強(qiáng)大、興旺發(fā)達(dá)的美好前程。中國是一個有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，自古以來就是一個重視道德的禮儀之邦。如果把中國每一時期的教育作一個比較，不難看出無論是哪一個歷史時期，德育教育都占著主導(dǎo)地位。其實(shí)孩子就像一張白紙，需要社會、家庭、學(xué)校為他們打好底色，涂好和諧的色調(diào)，為其將來揮毫潑墨奠定基礎(chǔ)。因此，希望全社會對社會公德教育給予更多的關(guān)注，勇于面對現(xiàn)實(shí)，找出不足，尋求解決問題的方法，從根本上改變現(xiàn)狀。因?yàn)檫@關(guān)乎民族的發(fā)展，國家的強(qiáng)盛。有關(guān)專家希望，要通過愛國主義、集體主義教育，幫助青少年確立社會主義道德觀。社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則，以為人民服務(wù)為核心。為人民服務(wù)的宗旨教育和集體主義教育，可以使廣大青少年樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，自覺抵制和反對一切違背社會主義原則的道德行為，遵從“我為人人，人人為我”的準(zhǔn)則，抵御市場經(jīng)濟(jì)帶來的消極影響。

    4.某地方電視臺的情人節(jié)特別節(jié)目報(bào)道：在市中心繁華地段，女孩為重病臥床的男友收集戀人們丟在街上的玫瑰花，市民們?yōu)檫@段感動天地的戀情唏噓不已，紛紛獻(xiàn)給玫瑰花和祝福時，卻忽視了男主角才19歲，而他與女友已相愛5年。某報(bào)記者對此作出如下評論：這些媒體的報(bào)道是否在傳遞著“少年戀愛無罪”的信息呢？就在中國經(jīng)濟(jì)大踏步向前行的時候，90后戀愛觀已經(jīng)坐著火車，趕英超美，然而我們在這種前所未有的“超快感”里，體會到的究竟是福還是禍？“愛開放”是一種道德的滑坡還是人類進(jìn)步的表現(xiàn)？當(dāng)拋開社會倫理道德，也許會感到短暫的新鮮，但是最終的結(jié)果會讓你承受不起。就像許多西方國家一樣，經(jīng)過“愛開放”的90后在將來也會明白，“愛”其實(shí)是一種私權(quán)利，既然享有權(quán)利，就要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。年輕的你請不要隨性地愛，為了社會，為了家人，少一點(diǎn)自私，多一點(diǎn)冷靜和機(jī)智，讓自己的青春行為不留悔恨。

    5.某中學(xué)校長接受采訪時認(rèn)為，家庭德育教育的缺失對孩子產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。一方面，家長忽視對孩子的德育教育，更多地重視知識教育和智能開發(fā)，更多地關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，不讓孩子進(jìn)行家務(wù)勞動，參加有益的社會活動等。繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和課外學(xué)習(xí)班充斥他們稚嫩的童年時代和快樂的少年時代，他們成為了學(xué)習(xí)的工具。另一方面，有些家長對于孩子的不良表現(xiàn)，不懂得如何教育，視給孩子提供良好學(xué)習(xí)和生活條件為己任。某高校教授撰文指出，從青少年身心健康成長規(guī)律看，德、智、體、美全面發(fā)展缺一不可，而德育在其中是主導(dǎo)因素。愛因斯坦在悼念居里夫人的講演中說，第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德、品質(zhì)方面或許比單純的才智成就還要大。一個人學(xué)業(yè)的不足并不會深遠(yuǎn)影響他的一生，而道德出現(xiàn)問題，卻可能貽害他一輩子。 他說，他從教20多年來目睹了學(xué)生的道德滑坡狀況。他分析認(rèn)為，學(xué)校是德育工作的主戰(zhàn)場，而教育無論怎么改革，片面追求升學(xué)率的觀念已根深蒂固，這種“應(yīng)試教育”導(dǎo)致大部分學(xué)校片面指向?qū)W生的分?jǐn)?shù)，出現(xiàn)嚴(yán)重的“重智輕德”傾向，學(xué)生也就隨之有這樣的觀念。與學(xué)生道德認(rèn)識關(guān)系密切的包含校風(fēng)、班風(fēng)、校園文化、校園人際關(guān)系等內(nèi)在的校園精神環(huán)境，對教育的影響往往是不經(jīng)意而持久的。

    6.胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。”為青少年健康成長創(chuàng)造良好社會環(huán)境，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，是擺在我們面前的一項(xiàng)十分重要而又緊迫的任務(wù)。

    湖南邵陽大祥區(qū)板橋鄉(xiāng)渡頭橋中學(xué)劉義志建議：農(nóng)村基層組織應(yīng)在管理機(jī)制上督促家長，關(guān)注留守兒童的道德建設(shè)，與家長簽訂兒童道德建設(shè)責(zé)任狀，實(shí)行預(yù)警機(jī)制和失范追究制，并可通過引導(dǎo)和激活退休教師隊(duì)伍等社會力量設(shè)立“社會保姆”預(yù)防留守兒童道德滑坡�；鶎咏逃�行政部門有必要成立專項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)小組，并劃撥一定經(jīng)費(fèi)供下屬學(xué)校開展關(guān)于留守孩子的德育課題研究。各中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)立農(nóng)村留守孩子的專門檔案，針對不同特點(diǎn)分類管理，教師應(yīng)與外出打工家長及其代管人經(jīng)常保持聯(lián)系，并建立成長記錄卡，對孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)。

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