疑問一、西游記為什么從孫悟空開始？

想要了解如來佛祖和玉皇大帝誰大的問題首先要從客觀的立場(chǎng)上去看：玉皇大帝是仙界、人間界(四大部洲)、地府的一把手，可以說《西游記》小說里的所有地方名義上都是玉皇大帝的地盤。

而如來佛祖呢？他是西方佛教的扛把子，他的辦公室建在了西牛賀州，不久前剛剛趕走了牛魔王，雖然是一方諸侯，名義上是需要服從于天庭管理的。

現(xiàn)在大家是不是明白玉皇大帝和如來佛祖到底誰大了呢？如來佛祖或許本領(lǐng)大，但是他的地位還是不如玉皇大帝的，玉皇大帝才是真正的大領(lǐng)導(dǎo)。

所以說，《西游記》本身就是佛門傳經(jīng)、擴(kuò)張地盤的傳記，其中的內(nèi)容呼應(yīng)以及神仙態(tài)度行為都從側(cè)面上展現(xiàn)了佛教擴(kuò)張給天庭帶來的變化和影響。

那么，回到我們的問題上，西游記為什么要從孫悟空寫起呢？難道就是要突出孫悟空的個(gè)人英雄主義？

其實(shí)，從一開始孫悟空就是如來佛祖布下來的棋子，這一點(diǎn)在《西游記》小說的后文中有過談及(《西游記》第34回，孫悟空變成一個(gè)小妖去請(qǐng)九尾狐貍精，自己說只拜了三個(gè)人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜。西游記到此時(shí)只記錄了他在14回時(shí)拜唐僧；26回治人參果樹時(shí)拜觀世音，但他并沒有去西天拜過佛祖，反而只是在西牛賀洲的靈臺(tái)方寸山三星洞學(xué)藝的時(shí)候拜過菩提祖師。所以，結(jié)果也就很明白了，如來就是菩提祖師！孫悟空被壓在五行山下后也說“如來哄了我，把我壓在此山，五百余年了。”而西牛賀洲正是如來佛祖的道場(chǎng)，所以如來就是菩提，菩提就是如來)。

孫悟空靈臺(tái)方寸山求道學(xué)藝，如來佛斜月三星洞化身布局

所以說，孫悟空就是如來為了試探天庭的一顆棋子——野心勃勃的如來力量不斷發(fā)展壯大，于是就像諸侯挑戰(zhàn)中央政府一樣，也像是挑戰(zhàn)世界霸主天庭地位的舉動(dòng)，只是因?yàn)樗�不知道天庭的虛�?shí)，如果貿(mào)然出手又害怕導(dǎo)致佛道大戰(zhàn)，于是就利用孫悟空進(jìn)行了試探。為了達(dá)到試探的目的，如來布局?jǐn)?shù)百年，也算是良苦用心了。

最后的結(jié)果大家也都很清楚了：在真正的《西游記》中，孫悟空的大鬧天宮也就是大“鬧”天宮(這個(gè)在前文《在孫悟空的公務(wù)員職業(yè)生涯：找對(duì)系統(tǒng)才能順利發(fā)展》中已經(jīng)說過了)，最后對(duì)天庭根本沒啥影響，但孫悟空的舉動(dòng)卻帶來了深遠(yuǎn)的影響。

首先，玉帝通過試探找到了孫悟空的幕后指使者如來，標(biāo)注了佛道相爭(zhēng)的大環(huán)境;其次，如來通過孫悟空的試探，借機(jī)召開了“安天大會(huì)”，立起了自己的旗幟，并且找到了追隨者——壽星、赤腳大仙等，讓他看透了天庭外強(qiáng)中干的本質(zhì)，也埋下了如來頒布西天取經(jīng)任務(wù)的伏筆。

故而，孫悟空從學(xué)藝到大鬧天宮作為《西游記》的開篇是很有深意的，因?yàn)檫@才是西天取經(jīng)的源頭。這佛道之爭(zhēng)就像兩個(gè)中美外交之爭(zhēng)一樣，往往一個(gè)很小的事件就是拉開雙方競(jìng)爭(zhēng)的開端。想要得到自己想要的結(jié)果，那就要進(jìn)行多方的謀算和布局。

那么，佛道之爭(zhēng)為什么非要千里迢迢的西天取經(jīng)呢？

師徒四人，行十萬八千里路取經(jīng)；佛道兩門，施九九八十一難斗法

疑問二、為什么要走十萬八千里去西天取經(jīng)呢？

小時(shí)候看《西游記》最大的疑問就是為什么不讓孫悟空一個(gè)筋斗云飛到西天取經(jīng)回來呢？或者如來佛祖直接過來普度眾生不就行了么？傳經(jīng)為什么非要繞這么大一個(gè)圈子呢？

后來又單純的以為西天取經(jīng)是為了考驗(yàn)師徒四人的意志，只有經(jīng)歷了磨難才能取得勝利(沒辦法，中國(guó)的教育都這么教的，生怕教給學(xué)生壞東西，就連歷史書里面的農(nóng)民起義都是只干好事的，倒是天網(wǎng)欄目的科普倒是教會(huì)了不少犯罪分子)。然而，事情的真相跟這些沒有一毛錢的關(guān)系！

不過，也有不少陰謀論的想法認(rèn)為西天取經(jīng)是如來想要提拔唐僧這個(gè)內(nèi)定的取經(jīng)人(畢竟唐僧是如來的二弟子金蟬子轉(zhuǎn)世)，是一場(chǎng)“作秀”。但也不好好想想，在唐僧之前已經(jīng)掛了九批取經(jīng)人了，還真以為取經(jīng)是鬧著玩的��？這可是九死無生的買賣，要不是如來想著找?guī)讉�(gè)有法力的保護(hù)一下，唐僧跟他的前輩一個(gè)下場(chǎng)！

網(wǎng)絡(luò)上有一句對(duì)《西游記》很經(jīng)典的吐槽：有后臺(tái)的妖怪都被接走了，沒后臺(tái)的都被打死了！這句話很直觀，很多人都說這是嘲諷封建社會(huì)的黑暗，映射了當(dāng)時(shí)社會(huì)官場(chǎng)的腐敗云云。如果真的這么想的話，那看問題也就太膚淺了，沒有看到背后更深層次的動(dòng)態(tài)！

對(duì)于妖怪我們要進(jìn)行分類：佛教的，如青獅白象、觀世音的鯉魚精等;道教的，金角銀角、奎木狼等;野生的，白骨精、車遲國(guó)的虎鹿羊三個(gè)妖精等，牛魔王這個(gè)被如來?yè)魯≮s走的也算。

但結(jié)局不能放在妖怪本身，有后臺(tái)的妖怪被接走了，但他們手下的小妖沒了，占據(jù)的地盤也沒了，都被佛教理所當(dāng)然的接手了。佛門得到了道教占據(jù)的地盤，也清除了佛教內(nèi)部的小勢(shì)力(金翅大鵬鳥雖然是佛門的，但一直是獨(dú)立的，建了一個(gè)獅駝國(guó)自己當(dāng)國(guó)王，不知道吃了多少和尚)，佛教的勢(shì)力從西牛賀洲出來，得到了極大地?cái)U(kuò)張，而這些地盤原本都是天庭的勢(shì)力！

所以說，西天取經(jīng)根本不是為了考驗(yàn)唐僧的誠(chéng)心，也不是為了傳經(jīng)普度眾生，如來佛祖從來不看重一個(gè)人是不是誠(chéng)心向佛，他要的是宗教勢(shì)力的發(fā)展，而這一切都是要和效益掛鉤的——比丘僧去給人超度念經(jīng)收了三斗三升米粒黃金他嫌少;西天路上碰到的三只偷香油的犀牛正是如來派出來的手下;唐僧取經(jīng)如來讓阿難、迦葉索要人事，原本欲傳15015卷經(jīng)書，最終因?yàn)樽辖鹄徲蹆r(jià)值太低竟然只給了5048卷……

因此，如來佛祖并不是真正的注意傳經(jīng)布道，甚至也不是在意宗教勢(shì)力的擴(kuò)張，而是在乎的是佛教集團(tuán)的收益，是創(chuàng)造的利潤(rùn)。和平發(fā)展自然是如來佛祖最想要的，但佛教的迅猛發(fā)展自然會(huì)影響到道教，這也是如來佛祖為什么處心積慮的試探天庭，為什么發(fā)布了西天取經(jīng)的任務(wù)——取經(jīng)的是你們南瞻部洲過來的人，是主動(dòng)過來的，而不是我自己要搶地盤發(fā)展實(shí)力，這兩者是有本質(zhì)上的區(qū)別的。而作為佛教集團(tuán)掌門人的如來很顯然是無比合格的，不僅讓佛教走上了良性發(fā)展的快軌道，更得到了更多人的支持，也沒有落下給道教攻訐的口實(shí)，可以說是十分稱職的。

西方極樂稱佛祖，現(xiàn)在佛門號(hào)如來