時(shí)事評(píng)論：“烈士陵園跳廣場(chǎng)舞”不必大驚小怪

昨天上午8點(diǎn)40分，市民郭先生路過(guò)施洋烈士陵園，陵園內(nèi)的紀(jì)念碑周圍擺滿了花圈和鮮花，現(xiàn)場(chǎng)一片肅穆，郭先生覺(jué)得和這種氣氛不相符的是：在紀(jì)念碑的一旁，有晨練的市民正翩翩起舞。(4月3日中國(guó)青年網(wǎng))

平日里在烈士陵園鍛煉無(wú)可厚非，但時(shí)值清明時(shí)節(jié)，無(wú)處不在的廣場(chǎng)舞碰上莊嚴(yán)肅穆的清明節(jié)，未免顯得有些格格不入，由此招來(lái)非議不無(wú)奇怪。

近日，烈士陵園跳廣場(chǎng)舞引起輿論熱議。由于在烈士陵園中跳舞，不少民眾覺(jué)得這樣的氣氛太過(guò)尷尬，更有不少網(wǎng)民發(fā)出謾罵諷刺之語(yǔ)。當(dāng)然，也有人認(rèn)為“娛樂(lè)活動(dòng)不會(huì)打擾烈士”，反倒可以告慰先烈的在天之靈。

我們無(wú)需立即對(duì)這種“有違常理”的行為，發(fā)出激烈的批判之言，更無(wú)需對(duì)此做出過(guò)度延伸。雖然當(dāng)時(shí)確實(shí)有人在紀(jì)念碑附近跳舞，也確實(shí)有人在紀(jì)念碑前敬獻(xiàn)花圈，兩者之間并不是處在對(duì)立的兩面。這些晨練者只是習(xí)以為常地鍛煉身體，其本意并不是“逆天而行”褻瀆先烈。在他們看來(lái)，“烈士的犧牲就是為今天人們過(guò)上幸福的生活，”或許這種想法本身并不為公眾所認(rèn)可，卻也沒(méi)有必要對(duì)此舉過(guò)度渲染，甚至上綱上線，畢竟這不是他們的初衷，只是時(shí)間與場(chǎng)合的不合時(shí)宜。況且，這些生活在和平年代的老人們，往往更加珍視革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的今天。

因此，輿論的尖刀大可不必指向無(wú)心而為之的老人們，更別站在道德倫理的制高點(diǎn)夸大是非，只看表面不看實(shí)質(zhì)的輿論是喪失理性的發(fā)聲。

然而，中國(guó)人講究慎終追遠(yuǎn)。清明掃墓，更是歷經(jīng)千年，傳承至今而不衰。清明時(shí)節(jié)，祭祖掃墓這種禮儀教化的形式，是表達(dá)情感的詩(shī)意之舉，是發(fā)自個(gè)體情感的感恩與緬懷。清明祭掃，是為了寄予哀思，祈禱美好。最重要的就是要懷揣虔誠(chéng)之心，要秉持肅穆之意。從這個(gè)層面上說(shuō)，在先烈碑前載歌載舞，確有不妥之處。

特殊時(shí)期，特定場(chǎng)合，陵園管理方面要防范于未然，及時(shí)做好管理工作，不能任由事態(tài)惡化。而對(duì)于熱愛(ài)跳舞的市民而言，既然標(biāo)牌上赫然寫(xiě)著“烈士圣地，莊嚴(yán)肅穆”，便不能熟視無(wú)睹!換言之，如果是在自家墳頭掃墓，誰(shuí)會(huì)拿出這樣的姿態(tài)?

毋庸置疑，對(duì)待廣場(chǎng)舞，不少網(wǎng)民習(xí)慣性地情緒化表達(dá)。清明祭掃也確實(shí)需要一分寧?kù)o，不宜過(guò)度娛樂(lè)化。至少，在我們的傳統(tǒng)思想里如此。祭奠先祖和祭拜烈士，公眾都是懷以沉重的心境表達(dá)哀思，理應(yīng)保持肅靜。無(wú)論是有意還是無(wú)心的歌舞之舉，無(wú)疑都破壞了先人的清靜。即便是再流行的跳廣場(chǎng)舞，也要分場(chǎng)合分時(shí)間，而不能與社會(huì)普遍認(rèn)同的事物背道而馳。也不能只享受公共場(chǎng)合的權(quán)益，而不履行公共場(chǎng)合的義務(wù)。

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