治理現(xiàn)代化離不開(kāi)傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)

當(dāng)代中國(guó)正在進(jìn)行偉大的變革，中央提出了全面深化改革的總目標(biāo)：“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。

這兩句話(huà)中，“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”是一個(gè)全新的提法，也是中國(guó)在過(guò)去60多年社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，面向未來(lái)提出的一個(gè)嶄新目標(biāo)和艱巨任務(wù)。我們沒(méi)有任何現(xiàn)成的樣板可以照搬，只能從歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)中，汲取養(yǎng)分，推陳出新。

中國(guó)有著悠久的國(guó)家治理歷史和經(jīng)驗(yàn)，世界各國(guó)也發(fā)展出了各類(lèi)不同的政治運(yùn)作模式，怎么擇其精要，為我所用？首要還是要解決取舍標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。

習(xí)近平同志講：“一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的�！边@句話(huà)里，實(shí)際上提出了三種標(biāo)準(zhǔn)——

一是歷史傳承和文化傳統(tǒng)，這是“中國(guó)性”。中國(guó)發(fā)展到今天，是內(nèi)生性演化的結(jié)果。盡管在歷史上，我們?cè)��?jīng)有過(guò)淪為半殖民地的屈辱史，有過(guò)激烈的革命斗爭(zhēng)史，但是作為“中國(guó)”的根骨沒(méi)有變。

二是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，這是“時(shí)代性”。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，當(dāng)代中國(guó)的國(guó)情，也決定了對(duì)發(fā)展道路和發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)，決定了改進(jìn)和完善治理體系的階段性目標(biāo)。

三是要看這個(gè)國(guó)家的人民，這是“人民性”。改革的最終目的還是增進(jìn)人民福祉，讓改革紅利惠及全體人民。這也是檢驗(yàn)一個(gè)國(guó)家治理體系和治理能力水平的根本標(biāo)準(zhǔn)。

而這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中，如何對(duì)待中國(guó)的歷史傳承和文化傳統(tǒng)，近代以來(lái)一直聚訟紛紜。

中國(guó)的現(xiàn)代化過(guò)程，與世界其他國(guó)家相比有一個(gè)很大的不同，在于近代列強(qiáng)環(huán)伺、積貧積弱的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，曾經(jīng)激發(fā)出強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)。像“五四”前賢，很大一部分人的學(xué)問(wèn)涵養(yǎng)于傳統(tǒng)文化，卻站出來(lái)激烈反對(duì)傳統(tǒng)，想把中國(guó)從五千年歷史中拔擢出來(lái)，斷滅過(guò)去。這固然是為打破舊世界、創(chuàng)造新世界而造勢(shì)，有其積極意義；但另一方面，其矯枉過(guò)正的姿態(tài)也在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，影響了后來(lái)者，甚至將傳統(tǒng)等同于封建糟粕，避之唯恐不及。

時(shí)過(guò)境遷，隨著中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的崛起，中國(guó)人也漸漸找回了自信。人們意識(shí)到，真正的改革發(fā)展并非憑空而來(lái)，而是繼承中的發(fā)展，改革中的揚(yáng)棄。在這個(gè)意義上，五千年中華文明史、170多年中國(guó)近代史、90年革命建設(shè)史都有一個(gè)連貫的歷史邏輯，中國(guó)文化也是在不斷變革中孕育著新生。同樣，未來(lái)中國(guó)的治理現(xiàn)代化探索，也應(yīng)是這個(gè)歷史邏輯的發(fā)展和延續(xù)。

從這個(gè)歷史大視野看，中國(guó)傳統(tǒng)中蘊(yùn)含的思想和實(shí)踐精華完全可以在新形勢(shì)下得到汲取和提升。比如“修齊治平”的人格成就途徑，德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌藰?biāo)準(zhǔn)，以人為本的民本政治觀(guān)，與鄰為善的世界觀(guān)等等，習(xí)近平同志在講話(huà)和文稿中也多次征引。這些潛藏在各類(lèi)典籍中的智慧，依然常讀常新，而且能給我們新的啟迪，值得珍視、慎思。其中富有時(shí)代意義的思想精髓，更值得我們發(fā)掘和闡發(fā)，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之具有當(dāng)代價(jià)值，從而豐富我們的治理智慧。

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