不必對(duì)世界最勤勞太認(rèn)真

　　勤勞是一種美德，但要好環(huán)境來(lái)支撐，否則就可能成為“被勤勞”、“盲目的勤勞”，甚至是“勤勞地作惡”。所以，對(duì)“最勤勞”的帽子應(yīng)冷靜面對(duì)。

　　“中國(guó)員工是勤勞的世界冠軍”，德國(guó)市場(chǎng)調(diào)研機(jī)構(gòu)GfK近日對(duì)來(lái)自8國(guó)的8000名員工進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果中國(guó)員工被公認(rèn)為最勤勞。(據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》)

　　拿了世界之最，應(yīng)該高興，但不必得意忘形。

　　從調(diào)查方法看，只涉及8國(guó)，且問(wèn)卷數(shù)量偏少，難稱客觀。換言之，是受訪者認(rèn)為中國(guó)員工最勤勞，事實(shí)是否如此，還不能遽下定論。人們之所以產(chǎn)生這種印象，與中國(guó)經(jīng)濟(jì)過(guò)去30年強(qiáng)勢(shì)表現(xiàn)相關(guān)。在新技術(shù)、國(guó)際品牌不多的前提下，“中國(guó)速度”似乎只能用勤勞來(lái)解釋。

　　但，中國(guó)幅員遼闊，文化多元，很難用一個(gè)詞就把大家都概括進(jìn)來(lái)，說(shuō)中國(guó)員工勤勞，其實(shí)是一種“他者的想象”。

　　再者，勤勞是一個(gè)動(dòng)態(tài)指標(biāo)，會(huì)受到各種因素影響，今天最勤勞，未必永遠(yuǎn)最勤勞。

　　以調(diào)查中被認(rèn)為是最懶的法國(guó)人為例，歷史上也曾非常勤勞，偉大思想家盧梭一生以體力勞動(dòng)為榮，即使名滿天下，依然常常重操抄樂(lè)譜的舊業(yè)，他曾說(shuō)“浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)”。許多人以為，是太好的福利制度把法國(guó)人養(yǎng)懶了，其實(shí)未必，法國(guó)是一個(gè)經(jīng)過(guò)革命的社會(huì)，在百年動(dòng)蕩中，人與人的信任遭遇嚴(yán)重挑戰(zhàn)，這為后來(lái)的重建帶來(lái)巨大困難，在普遍對(duì)立的環(huán)境下，懶惰很可能是喪失意義感的結(jié)果。

　　而調(diào)查中被認(rèn)為是第二勤勞的德國(guó)人，在中世紀(jì)時(shí)卻以好酒、饒舌、快樂(lè)和慵懶聞名，在現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)中，德國(guó)晚于英法，處于追趕地位，只能強(qiáng)調(diào)勤勞、秩序、守時(shí)等美德。腓特烈大帝晚年常拖著手杖漫步市場(chǎng)，看到婦女扎堆聊天，便一邊打一邊訓(xùn)斥：沒(méi)有顧客，難道不能干點(diǎn)織毛衣之類的活兒?jiǎn)幔?/p>

　　勤勞是一種美德，但要好環(huán)境來(lái)支撐，否則就可能成為“被勤勞”、“盲目的勤勞”，甚至是“勤勞地作惡”。所以，對(duì)“最勤勞”的帽子應(yīng)冷靜面對(duì)，對(duì)現(xiàn)代民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，其價(jià)值源于如何回應(yīng)那些根本性的問(wèn)題，源于能為人類共同理想和進(jìn)步做出怎樣的貢獻(xiàn)。做好這些，勤勞自會(huì)如源頭活水那樣，不易枯竭。

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