別讓“扶還是不扶”成為一個(gè)問(wèn)題

　　今年6月15日，四川達(dá)州三名小孩扶摔倒老太，卻被指肇事。近日，該老太痊愈后住到當(dāng)事小孩家中，要求賠償醫(yī)藥費(fèi)。11月19日，在所在鎮(zhèn)司法所“大事化小”的建議下，三個(gè)小孩家長(zhǎng)與老太家人達(dá)成口頭協(xié)議，同意賠償老太一部分醫(yī)藥費(fèi)用。但事情并沒(méi)有結(jié)束，雙方各執(zhí)一詞。昨天，小朋友一方家長(zhǎng)以敲詐勒索為名，向當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶊?bào)案，警方現(xiàn)已立案調(diào)查。老太太一方則稱：“我們擬向法院提起訴訟，誓要討回一個(gè)公道”。（華西都市報(bào)）

　　從南京的彭宇案到天津的許云鶴案，再到今天的三名達(dá)州小朋友案件，每一起案件都能引起輿論的強(qiáng)烈關(guān)注，引發(fā)網(wǎng)民的熱烈討論。這樣的案件一次次的傷害著社會(huì)公眾的道德良心，讓我們?cè)诳吹侥吧�老太太摔倒時(shí)不得不產(chǎn)生“扶還是不扶”的抉擇難題。

　　曾幾何時(shí)，助人為樂(lè)的普世真理一直是中華民族自我標(biāo)榜的傳統(tǒng)美德；而現(xiàn)在，一個(gè)個(gè)善良被邪惡壓制、道德被謊言綁架的例子，正無(wú)情的摧毀著這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。看到陌生老太太摔倒，有多少人敢“心一橫”去把她扶起來(lái)？這是我們時(shí)代的悲哀，是這個(gè)社會(huì)的道德困境，不得不讓我們反思。

　　曾經(jīng)，網(wǎng)絡(luò)上流傳名為《炫富》的微型小說(shuō)：三人比富，一說(shuō)“我家傭人都開(kāi)寶馬”，另一說(shuō)“寶馬只是我家運(yùn)垃圾的車”，第三人說(shuō)“我天天去扶路邊摔倒的老太太”，其他二人立馬服輸。這是網(wǎng)友的戲謔之言，是對(duì)“惡老太行為”的調(diào)侃，但卻不難看出“惡老太行為”對(duì)道德的傷害。把人扶得傾家蕩產(chǎn)，是社會(huì)的痛；做好事要拿出“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯勇氣，這是我們這個(gè)時(shí)代的殤。不嚴(yán)懲“惡老太行為”，還道德一片凈土，不足以平民憤。

　　這個(gè)社會(huì)不能放過(guò)冷血旁觀者，更不能放過(guò)敲詐勒索的“惡老太”。我們需要在法律制度上給予施救者更多的保障，這方面可以學(xué)習(xí)國(guó)外的一些好的做法。例如給施救者豁免權(quán)；給見(jiàn)義勇為者以法律的保護(hù)；對(duì)惡意訛詐的被救助者，輕者應(yīng)親自上門向救助者賠禮道歉，并處以一定的罰金，用于獎(jiǎng)勵(lì)施救者；影響惡劣、行為嚴(yán)重者，則以污蔑罪、敲詐勒索罪論處。對(duì)那種抱著“大事化小，小事化了”的息事寧人的做法予以堅(jiān)決抵制，懲惡揚(yáng)善，還社會(huì)風(fēng)清氣正，方能鼓勵(lì)旁觀者對(duì)傷、病人士施以幫助。

　　“扶與不扶”的抉擇折射的是道義的困境，缺乏司法和制度救濟(jì)，道義只能陷于困境：施善舉反遭誣陷、做好事反吃官司逼著我們縮回了本想伸出的援手。不應(yīng)該讓“扶與不扶”再成為一個(gè)問(wèn)題，法律必須給予施救者以保障，當(dāng)務(wù)之急是完善法律制度。

　�。ㄎ�/付道遠(yuǎn)）

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