2013-10-30 09:11:25 公務員考試網 http://m.qngfsy.com/ 文章來源:華圖教育
原標題:“大公有私”論值得警惕
1963年,時任國家副主席的宋慶齡要在家中接待錫蘭(現(xiàn)斯里蘭卡)總理班達拉奈克夫人,事先她囑咐管賬周和康從商店購買了一批共計293元的綢緞,作為送給錫蘭外賓的禮品。事后審核賬簿時,宋慶齡發(fā)現(xiàn)這筆禮品開支沒有列入家庭開支中。為此,她把周和康召到客廳里談話。面對宋慶齡的批評,周和康辯解道:“這些禮品費用,按照規(guī)定可以由公家報銷,所以,我就沒有列入家用開支賬內!彼螒c齡聽后,立即神情嚴肅地糾正道:“周同志,這樣做是錯誤的。一個人做事要論理、論法,公就是公,私就是私。這樣公私不分,就是貪污行為!
老一輩革命家公私分明、大公無私的精神,值得廣大黨員干部認真學習。
“大道之行也,天下為公”。無論是遠古的堯舜禹湯,還是近現(xiàn)代前赴后繼的老一輩革命家,對于公和私,從來都是界限分明的。然而在“大公無私”作為中華民族共同的價值觀傳承了數(shù)千年之久的今天,一些諸如“大公有私”“公有私存”“私即是公、公也是私”的言論和觀念開始散布和流傳,甚至成為一些人的座右銘。這種價值觀走向,必須引起我們警惕。
有人說,當今社會,私人財產和個人權益已經受到法律承認和保護,且越來越激烈的競爭需要發(fā)揮“私”的巨大推動力,再強調“大公無私”已經不合時宜。也有人說,“私”是個人的根本和社會的基礎,一己之私為私,眾人之私即為公;一時之私為私,長遠之私即為公。這些看似堂皇的道理,其實都站不住腳。
“大公無私”觀念產生的古代,本身就是“私”的觀念和形式張揚的時代,質言之,“私”越是得到發(fā)展,“大公無私”的觀念應該越有時代意義。個人累加固可以為眾,但個人之私心累加,無論如何也難以達成公心。當下極力宣揚“大公有私”論或者故意混淆公私界限者,是出于不可告人的私心,意圖將私心合法化,從而掩蓋自己“損公肥私”的目的,值得社會警惕。
《韓非子·五蠹》云:“背私謂之公!碑斍,我們黨正在深入開展群眾路線教育實踐活動,堅持“大公無私”“先公后私”,就是走群眾路線“把群眾安危冷暖時刻放在心上”“以人民之心為心”的客觀要求。廣大黨員干部一定要以宋慶齡等老一輩無產階級革命家為榜樣,嚴辨公私,嚴辨義利,讓公權力真正行駛在“大公無私”的陽光下。
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