2017公共基礎(chǔ)知識考點(diǎn):唯物主義與唯心主義的辨析

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2017公共基礎(chǔ)知識考點(diǎn):唯物主義與唯心主義的辨析

哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，即意識與物質(zhì)的關(guān)系問題。根據(jù)思維和存在何者為第一性，即思維和存在、精神和物質(zhì)，誰是本原，誰是派生的問題。對這方面問題的不同回答，是劃分哲學(xué)黨性即唯物主義和唯心主義兩大派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。那么這兩大派別如何區(qū)分，如何出題，今天我們就此問題就行一個(gè)簡單的辨析。

眾所周知，唯物主義在其發(fā)展過程中，根據(jù)對“物質(zhì)”認(rèn)識的深度和廣度的不同，可區(qū)分為三種形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。在這三種歷史形態(tài)中，最容易出題的就是古代樸素唯物主義，所以我們今天先來說說古代樸素唯物主義。

古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種實(shí)物。如，水是萬物的始基;世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火;天地合而萬物生，陰陽接而變化起;形存則神存，形謝則神滅;氣者，理之依也;五行說等。

古代唯物主義第一梯度的題目就是在定義上做文章，古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種實(shí)物，所以無論哪一位哲學(xué)家，只要他的思想是把物質(zhì)歸結(jié)為具體的一種或幾種實(shí)物的就是這類觀點(diǎn)。比如古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬物的本原。萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為：萬物的本原是“火”，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。“火生化一切，一切又復(fù)歸于火”。當(dāng)然，中國的哲學(xué)家則更多地偏向于五行說，金木水火土相生相克，認(rèn)為這就是物質(zhì)。

古代唯物主義第二梯度的題目則是在古文上做文章，很多同學(xué)感覺馬哲難就難在古文上，我們來看一道例題。

下列與“形存則神存，形謝則神滅”觀點(diǎn)相一致的是 (　　)。

A.我思故我在

B.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

C.眼開則花開，眼閉則花寂

D.氣者，理之依也

從這道題中我們可以發(fā)現(xiàn)，古文的出題還是有一定難度的，不過對于古文，我們也有一定的手段，那就是找關(guān)鍵字。在古代樸素唯物主義的題中，出題頻率很高的兩個(gè)字就是“形”和“形”。所以這題選D，是不是很容易了呢。

其實(shí)，這道題另外三個(gè)選項(xiàng)都對應(yīng)另一個(gè)知識點(diǎn)，那就是主觀唯心主義。

主觀唯心主義，它主張人的精神是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的精神之中。如，人的理性為自然界立法;物是觀念的集合;人是萬物的尺度;萬物皆備于我;我思故我在;吾心即宇宙;心外無物等。

所以我們發(fā)現(xiàn)，主觀唯心出題，一般都會出現(xiàn)“我”“心”“人”這樣的字眼，或者和他相關(guān)的詞語，如“意識”“觀念”等。

那什么是客觀唯心呢?

客觀唯心主義，它主張脫離物質(zhì)世界，并在人之外而獨(dú)立存在的“客觀精神”是世界的本原。如，盤古開天地;上帝創(chuàng)世紀(jì);理在事先;老子的“道”;絕對觀念論等。

那兩者的區(qū)別在哪呢，我們也來看一道例題。

黑格爾認(rèn)為，歷史不是個(gè)人隨意創(chuàng)造的，而是決定于某種“客觀精神”，偉大人物是“世界精神的代理人”，世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，“而不是一般人民的歷史”，此觀點(diǎn)屬于( )。

A.主觀唯心主義 B.樸素唯物主義

C.客觀唯心主義 D.辯證唯物主義

我們發(fā)現(xiàn)，在這里黑格爾認(rèn)為推動歷史的是某種“客觀精神”，而這個(gè)“客觀精神”是超脫于人之外的，那這種觀點(diǎn)就屬于客觀唯心，所以應(yīng)該選C。

其實(shí)客觀唯心和主觀唯心就看是否脫離人，如果是人決定世界，那就是主觀唯心;如果是某種“客觀精神”決定世界，那就是客觀唯心。

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