多選題：恩格斯說：“運(yùn)動，就它被理解為物質(zhì)的存在方式、物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來說，涵蓋宇宙中發(fā)生的一切變化和過程

【導(dǎo)讀】華圖三支一扶招聘考試網(wǎng)華圖教育發(fā)布：多選題：恩格斯說：“運(yùn)動，就它被理解為物質(zhì)的存在方式、物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來說，涵蓋宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，詳細(xì)信息請閱讀下文!更多資訊請關(guān)注華圖三支一扶考試微信公眾號(htszyf)，歡迎加入全國三支一扶備考交流群：764172889。

恩格斯說：“運(yùn)動，就它被理解為物質(zhì)的存在方式、物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來說，涵蓋宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變動直到思維。”這句話說明了：

A.運(yùn)動是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇

B.物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的

C.物質(zhì)運(yùn)動總是穩(wěn)定的、有條件性的

D.無條件的絕對運(yùn)動和有條件的相對靜止是對立統(tǒng)一的

E.運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì)

解析

第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，題干中恩格斯的這段話強(qiáng)調(diào)的是：“運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。”

AB項：運(yùn)動是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的。一方面，脫離運(yùn)動的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運(yùn)動的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動，任何形式的運(yùn)動都有它的物質(zhì)載體，設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動，將導(dǎo)致唯心主義。AB項正確

E項：任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動中才能保持自己的存在，因此物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì);任何運(yùn)動都有自己的承擔(dān)者或者載體，脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的，因此運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動。E項正確。

因此，選擇ABE選項。

拓展

C項：物質(zhì)運(yùn)動并不總是穩(wěn)定的，運(yùn)動有時是穩(wěn)定的，這體現(xiàn)在相對靜止，但相對靜止是有條件的，所以物質(zhì)并不能總是呈現(xiàn)靜止?fàn)顟B(tài)，即不能總是穩(wěn)定的，所以物質(zhì)運(yùn)動總是穩(wěn)定的表述過于絕對。另外，運(yùn)動也是普遍的、永恒的和無條件的，這體現(xiàn)在絕對運(yùn)動，所以物質(zhì)運(yùn)動是有條件的說法也是錯誤的。C項錯誤。

D項：辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動是絕對性，這是因?yàn)橐磺惺挛锒继幱谶\(yùn)動之中，而且每一事物自始自終都在運(yùn)動，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)。運(yùn)動是普遍的、永恒的和無條件的，因而是絕對的。辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動絕對性的同時，也承認(rèn)物質(zhì)存在。運(yùn)動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的，動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。但題干并未體現(xiàn)相對靜止的內(nèi)容。D項排除。

考點(diǎn)

政治

馬克思主義哲學(xué)

唯物辯證法

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