2021-02-20 13:45:48 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來源:華圖教育
2021廣西公務(wù)員考試公告招錄2905人已在廣西人力資源和社會(huì)保障廳網(wǎng)發(fā)布了,廣西公務(wù)員考試報(bào)名時(shí)間為2021年2月24日8:30至3月1日18:00,廣西公務(wù)員考試筆試時(shí)間為2021年3月27日-28日,考生也可以點(diǎn)擊下方鏈接查看公告詳細(xì)信息。同時(shí)考生可以領(lǐng)取廣西公務(wù)員考試資料【資料領(lǐng)取】。關(guān)于廣西公務(wù)員考試相關(guān)疑問【點(diǎn)擊咨詢】
一、2021廣西公務(wù)員考試公告詳情查看
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二、廣西公務(wù)員考試備考試題
以下情形,向人民法院提起行政訴訟,法院不予受理的是:
A. 對(duì)行政拘留、暫扣或吊銷許可證和執(zhí)照、責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)、沒收違法所得、沒收非法財(cái)物、 罰款、警告等行政處罰的
B. 對(duì)限制人身自由或者對(duì)財(cái)產(chǎn)的查封、扣押、凍結(jié)等行政強(qiáng)制措施和行政強(qiáng)制執(zhí)行不服的
C. 認(rèn)為行政機(jī)關(guān)侵犯其經(jīng)營(yíng)自主權(quán)或者農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、農(nóng)村土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的
D. 行政機(jī)關(guān)對(duì)其工作人員的獎(jiǎng)懲、任免等決定,工作人員認(rèn)為不合理,要求撤銷的
【答案】D
【解析】《行政訴訟法》第十三條規(guī)定:“人民法院不受理公民、法人或者其他組織對(duì)下列事項(xiàng)提起的訴訟:……(三)行政機(jī)關(guān)對(duì)行政機(jī)關(guān)工作人員的獎(jiǎng)懲、任免等決定。”D 選項(xiàng)法
院不予受理。因此,選擇 D 選項(xiàng)。
【拓展】
A 項(xiàng):《行政訴訟法》第十二條規(guī)定:“人民法院受理公民、法人或者其他組織提起的下列訴訟:(一)對(duì)行政拘留、暫扣或者吊銷許可證和執(zhí)照、責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)、沒收違法所得、沒收非法財(cái)物、罰款、警告等行政處罰不服的;(二)對(duì)限制人身自由或者對(duì)財(cái)產(chǎn)的查封、扣押、凍結(jié)等行政強(qiáng)制措施和行政強(qiáng)制執(zhí)行不服的;……(七)認(rèn)為行政機(jī)關(guān)侵犯其經(jīng)營(yíng)自主權(quán)或者農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、農(nóng)村土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的;……”ABC 三項(xiàng)正確。
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四、廣西公務(wù)員考試行測(cè)知識(shí)點(diǎn)速記
認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程
(一)認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)
從認(rèn)識(shí)的發(fā)生可以看出,人的認(rèn)識(shí)能力是在實(shí)踐中形成的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力。
如何理解認(rèn)識(shí)的本質(zhì),這是認(rèn)識(shí)論的關(guān)鍵問題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論,把辯證法應(yīng)用于反映論,創(chuàng)立了能動(dòng)的反映論,科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì),指出認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。
主體對(duì)客體的能動(dòng)反映過程,自始至終伴隨著信息的過程。在主體對(duì)客體進(jìn)行能動(dòng)反映的過程中,選擇機(jī)制起著重要作用。主體對(duì)客體的能動(dòng)反映也離不開建構(gòu)。
在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中,馬克思主義哲學(xué)首先強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。
(二)認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程
認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程,首先是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí),即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí),然后能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。這是認(rèn)識(shí)過程中的第一次飛躍。
由感性認(rèn)識(shí)飛躍到理性認(rèn)識(shí),是否可靠,能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),理性認(rèn)識(shí)本身無法回答。這是認(rèn)識(shí)過程中遇到的又一個(gè)矛盾。要解決這個(gè)矛盾,就必須實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。這是認(rèn)識(shí)過程中更為重要的一次飛躍。
在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中,實(shí)踐起了決定性的作用,但無論是實(shí)踐活動(dòng)還是認(rèn)識(shí)活動(dòng),都是人的有意識(shí)的活動(dòng),在這些活動(dòng)中,人的理智、情感、意志是融合在一起的。認(rèn)識(shí)過程主要是理性思維的過程,同時(shí)又包含非理性因素的參與。
認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程還表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性上。
人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無止境的過程,要求我們不斷地解放思想、與時(shí)俱進(jìn),在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。
(三)真理與價(jià)值
真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映。凡是真理都具有客觀性,客觀性是真理的本質(zhì)特征。
真理是個(gè)發(fā)展過程,既是絕對(duì)的,又是相對(duì)的,這是真理問題的辯證法。
真理是客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一,表明真理是具體的,而不是抽象的。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。
人類認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界,而改造世界又是為了滿足人本身的需要。這就在追求真理的基礎(chǔ)上提出了價(jià)值的問題。作為哲學(xué)范疇的價(jià)值,是指客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效用關(guān)系。
追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題,真理原則和價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認(rèn)識(shí)和改造世界,追求和服從真理。所謂價(jià)值原則是指人類必須按照自己的需要去認(rèn)識(shí)和改造世界,創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
我們黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其實(shí)質(zhì)內(nèi)容是解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)。它體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一、世界觀和方法論的統(tǒng)一、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。
思維方法的本質(zhì)是主體化了的客觀規(guī)律和關(guān)系,是人們?cè)诳陀^規(guī)律和關(guān)系的基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、程序和手段,是人們認(rèn)識(shí)世界的中介。
辯證思維方法是一個(gè)整體,它是由一系列既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的方法所組成的,其中主要有:(1)歸納與演繹。(2)分析與綜合。(3)抽象與具體。
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