2020年天津公務(wù)員考試：探討如何將申論與面試相結(jié)合

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在上結(jié)構(gòu)化面試的過(guò)程中，許多考生在語(yǔ)言表達(dá)能力方面很是欠缺，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)“詞不達(dá)意”甚至是“有口難言”的情形，這樣的情況別說(shuō)是“攻擂”，對(duì)于“守擂”的考生來(lái)說(shuō)也是很危險(xiǎn)的事情。實(shí)際上在筆試階段，申論其實(shí)是可以為面試做一些準(zhǔn)備，以幫助考生在面試中減輕壓力的。本文初步探討如何將申論與面試相結(jié)合，僅代表個(gè)人淺見(jiàn)。

一、面試培訓(xùn)中考生情況綜述

絕大部分學(xué)員能夠進(jìn)入面試，除了運(yùn)氣成分之外，很多還是有一些實(shí)力的，至少在語(yǔ)言表達(dá)還有邏輯方面沒(méi)有太大問(wèn)題，只需老師雕琢指導(dǎo)即可提升。而對(duì)于另外一小部分而言，會(huì)存在“有口難言”或者“答題內(nèi)容空洞”等情形，這些學(xué)員有些是進(jìn)入“小圍”的，需要守住自己的現(xiàn)有名次，有些則需要“逆襲”且分差不大，反超的希望和概率較大。而學(xué)員在短期的面試培訓(xùn)中想要解決身上的“硬傷”問(wèn)題，實(shí)際上是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)槊嬖囆枰�一定的積累。雖然面試會(huì)有晨讀，但是由于時(shí)間短加上學(xué)員心理壓力大等各種因素，實(shí)際上培訓(xùn)的效果有時(shí)候很不理想，加上課后訓(xùn)練缺乏針對(duì)性點(diǎn)評(píng)，其成功上岸概率自然不得而知了。

二、申論材料的“移花接木”——為面試提前做準(zhǔn)備

申論由于本身材料就有很多的文字，在培訓(xùn)的過(guò)程中，作為老師應(yīng)該做一些少許的面試的鋪墊，提醒學(xué)生在閱讀材料的時(shí)候便可以做摘抄，既可以當(dāng)作文章寫(xiě)作的素材，一旦進(jìn)入面試之后，就會(huì)無(wú)形中有了很多“干貨”積累，不用大量的去背誦記憶一些枯燥乏味的內(nèi)容，這樣面試備考的負(fù)擔(dān)就會(huì)減輕很多。例如2016年國(guó)考申論副省級(jí)材料6：

6. 有教育專(zhuān)家撰文指出：“教育走得太快，靈魂跟不上了。”該文擇要如下：

教育的問(wèn)題出在哪里?教育的核心問(wèn)題不是出在我們的術(shù)、不是出在我們學(xué)生的能力、不是出在改革、不是出在技術(shù)層面，而是我們的教育缺乏靈魂的東西。中國(guó)的教育技術(shù)層面已經(jīng)走得太快了，“靈魂”跟不上了。

柏拉圖說(shuō)過(guò)一句話：“教育非他，乃心靈的轉(zhuǎn)向。”印度哲學(xué)家克里希那穆提寫(xiě)了一本書(shū)《教育就是解放心靈》。解放心靈，按柏拉圖的語(yǔ)境來(lái)說(shuō)心靈究竟應(yīng)該轉(zhuǎn)向哪里?我認(rèn)為是轉(zhuǎn)向愛(ài)、轉(zhuǎn)向善、轉(zhuǎn)向智慧。��

適合的就是最好的教育，每一個(gè)學(xué)生成才的途徑和方式都沒(méi)有確定的指向。

教育的新常態(tài)就是要摒棄浮躁、功利，回歸到教育規(guī)律，慢慢地、靜靜地、悄悄地做，不浮躁、不顯擺，一定會(huì)有我們想要的結(jié)果。那個(gè)時(shí)候我們的孩子不管是分?jǐn)?shù)、才能，還是能力都很好，他們的靈魂也很豐滿。��

亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“教育必須基于三個(gè)原則：中庸、可能和適當(dāng)。”��

“中庸”，用孔子的話說(shuō)就是“去其兩端，取其中而用之”，總之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中為上。做教育不要太過(guò)頭了，也不要不夠。什么叫過(guò)頭?在技術(shù)層面上不斷地改，改得我們老師都不知道怎么上課了，領(lǐng)導(dǎo)也不知道怎么布置工作了，就是過(guò)了頭，忘記了還有教育規(guī)律，還有教育自身內(nèi)在的東西。��

“可能”是指我們要知道孩子的未來(lái)具有一切可能性，現(xiàn)在他所學(xué)的，甚至他的才能，他的分?jǐn)?shù)，都不能代表他今后能做什么，會(huì)做什么，但我個(gè)人認(rèn)為這些都不能丟，這樣才能夠確保未來(lái)的可能性存在。��

“適當(dāng)”，指教育的方式方法要符合規(guī)律，要適合孩子。不要看到鄰居家的孩子琴棋書(shū)畫(huà)什么都學(xué)，也要把自己的孩子送去學(xué)。這樣思考問(wèn)題就錯(cuò)了，不適合他的學(xué)了沒(méi)用，一定要讓孩子學(xué)他內(nèi)心喜歡的東西。��

蒙田說(shuō)：“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富。”古希臘哲學(xué)家西塞羅說(shuō)：“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。”如果一味去適應(yīng)外界社會(huì)，結(jié)果就把社會(huì)最亂的東西學(xué)會(huì)了，主流價(jià)值卻全部忘了。

這則材料闡述了某教育專(zhuān)家對(duì)于當(dāng)前教育的一些看法，有很多經(jīng)典的表述，如果平時(shí)能夠記憶并復(fù)述的話，在面試中考到類(lèi)似話題時(shí)則能答出彩，獲得高分，如“當(dāng)今時(shí)代，很多的家長(zhǎng)喜歡將自己的孩子送去參加各種興趣班，如鋼琴班、舞蹈班等，希望自己的孩子‘不要輸在起跑線上’，對(duì)此現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶?”這道面試題便可以借鑒上述申論材料的經(jīng)典表述(包括名言警句)，讓面試答題不再“無(wú)話可說(shuō)”以及“空洞無(wú)物”。

當(dāng)然，由于申論培訓(xùn)重點(diǎn)是“寫(xiě)”，鍛煉“筆桿子功夫”，所以授課中不能花費(fèi)大量時(shí)間講解申論與面試的聯(lián)系，否則本末倒置，教師只需適當(dāng)強(qiáng)調(diào)即可，讓學(xué)生內(nèi)心有提前準(zhǔn)備的意識(shí)，從而“有備無(wú)患”。

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