2019甘肅公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識(shí)：明朝國(guó)號(hào)怎樣由來(lái)的

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歷史文化知識(shí)在公共基礎(chǔ)知識(shí)中占據(jù)較大的比重，需要考生們廣泛了解并有所積累。歷史文化知識(shí)考察的是考生們對(duì)國(guó)際，尤其是國(guó)內(nèi)歷史的了解及平時(shí)自身的文化修養(yǎng)。今天小編與大家一同來(lái)學(xué)習(xí)的是2019甘肅公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識(shí)：明朝國(guó)號(hào)怎樣由來(lái)的。

說(shuō)法一

朱元璋為什么要把國(guó)號(hào)定為大明?得從明教說(shuō)起。

明教是波斯人摩尼所創(chuàng)，所以也叫摩尼教。摩尼教認(rèn)為世界上存有兩種對(duì)立的力量，叫作明暗兩宗，明是光明，是善，是理;暗是黑暗，是惡，是欲。公元六九四年，摩尼教傳入我國(guó)，被稱之為明教。公元八四五年，唐武宗禁止佛教，明教也被禁止傳播，從此轉(zhuǎn)入地下。

由于明教起義，主張改變現(xiàn)狀，因此深受廣大貧苦農(nóng)民的歡迎，紛紛入教。元朝末年，韓山童稱明王，率三千明教徒起義。韓被元軍捕殺后，其子韓林兒繼稱小明王，統(tǒng)轄各地明教的義軍，朱元璋即是小明王的部將。

朱元璋建立新王朝后，一些農(nóng)民出身的將領(lǐng)自然贊成以“大明”作為國(guó)號(hào)，一些地主階級(jí)出身的文臣，如劉基等人也認(rèn)為日月是朝廷的正祀，為歷代皇家所重視。而且，新朝起于南方，元朝起于北方，拿陰陽(yáng)五行之說(shuō)推論，南方為火，屬陽(yáng);北方為水，屬陰。那么，以火制水，以陽(yáng)消陰，以明克暗，元朝就必然滅亡。再則歷代王朝的宮殿名稱被冠于大明二字的也很多。古代神話里“朱明”一詞又把皇帝的姓和朝代稱號(hào)聯(lián)在一起，雖說(shuō)巧合，但很吉祥。因此他們也贊成用大明作為新朝國(guó)號(hào)。

說(shuō)法二

明朝的國(guó)號(hào)叫“大明”，“大明”和小明王有很大關(guān)系，朱元璋最初參加了紅巾軍起義，紅巾軍奉的主是小明王韓林兒。小明王的“明”來(lái)源于明教。明教也被稱為“摩尼教”，是公元三世紀(jì)的時(shí)候一個(gè)叫做摩尼的波斯人創(chuàng)立的，摩尼教認(rèn)為世界上存有兩種對(duì)立的力量，叫作明暗兩宗，明是光明，是善，是理;暗是黑暗，是惡，是欲。公元六九四年，摩尼教傳入我國(guó)，被稱之為明教。明教吸收了佛教、祆教、基督教的教義因素，它的經(jīng)典有《二際三宗經(jīng)》，宣傳的是黑暗要被光明戰(zhàn)勝，最后眾生脫離苦海。明教在唐朝武則天延載年間，傳到中國(guó)，但是一直神神秘秘，因?yàn)槊鹘绦麄鞯氖?ldquo;彌勒降生，明王下世。”

一些反抗朝廷的人經(jīng)常借助于明教來(lái)號(hào)召群眾，為了保護(hù)自己，明教就跟佛教拉上關(guān)系，和佛教的白蓮宗拉上關(guān)系，最后就形成了白蓮社。公元八四五年，唐武宗禁止佛教，明教也被禁止傳播，從此轉(zhuǎn)入地下。所以從唐朝、宋朝、元朝明教是時(shí)而浮出，時(shí)而潛入地下，但是常常用作反抗朝廷的武器。

元朝末年，韓山童稱明王，率三千明教徒起義。韓被元軍捕殺后，其子韓林兒被劉福通擁立，韓林兒號(hào)稱是宋徽宗的八世孫，他們提出的口號(hào)有兩句，叫“山河奄有中華地，日月重開大宋天。” “山河奄有中華地”是指，元朝統(tǒng)治是以蒙古貴族為主體的統(tǒng)治，他們把漢人、南人放在被壓迫的地位，奄有中華地，讓漢人能夠與蒙古人平等地生活，恢復(fù)中華。“日月重開大宋天”，這宋朝的天下是以漢人為主體或者說(shuō)漢人和各個(gè)民族平等生活的一個(gè)天下。

那紅巾軍起義的時(shí)候，大多數(shù)的百姓投軍都是為了改善自己的生活狀況，小明王宣傳的是“彌勒降生，明王出世”，出世以后就給大家?guī)��?lái)幸福生活，因此紅巾軍就把小明王奉為主。朱元璋為了韜晦，投入紅巾軍，奉小明王為主，也就與明教“明”字結(jié)下了不了之緣。

1367年，朱元璋的勢(shì)力日漸強(qiáng)大。于是，他派出部將廖永忠接小明王韓林兒到自己的大本營(yíng)南京，但在來(lái)時(shí)的水路上，小明王卻神秘地淹死。歷史上，對(duì)于謀殺小明王的兇手一直眾說(shuō)紛紜。不過奇怪的是，朱元璋后仍沿用小明王的稱呼，定國(guó)號(hào)為“大明”。國(guó)號(hào)定為大明是有其原因的：

這么多的人跟著朱元璋打天下為的是明王出世，改變自己的生活命運(yùn)。如果把“明”拋開，就失去了目標(biāo)。所以“明”的口號(hào)不能扔掉，這個(gè)口號(hào)符合當(dāng)時(shí)勞苦群眾的意愿。

可是，朱元璋隊(duì)伍中的知識(shí)分子，是以儒家的觀念來(lái)指導(dǎo)治國(guó)。儒家核心的價(jià)值觀就是，“子不與怪力亂神”，儒家是反對(duì)佛教、反對(duì)道教，反對(duì)所有怪力亂神的。在這些知識(shí)分子看來(lái)，“明”已經(jīng)不是小明王的“明”，他們把“明”字做了自己的解釋。明是日，是月，中國(guó)古代從來(lái)就是祭日祭月，宣傳皇權(quán)神授。

而且，新朝起于南方，元朝起于北方，拿陰陽(yáng)五行之說(shuō)推論，南方為火，屬陽(yáng);北方為水，屬陰。再則歷代王朝的宮殿名稱被冠于大明二字的也很多。古代神話里“朱明”一詞又把皇帝的姓和朝代稱號(hào)聯(lián)在一起，雖說(shuō)巧合，但很吉祥。

中國(guó)人相信五行之說(shuō)。五行說(shuō)北方是水德，南方是火德，蒙古人是以水德取勝，南方的朱元璋是以火德取勝。經(jīng)常有傳說(shuō)朱元璋伴隨著火，朱元璋降生，鄰居都看朱元璋家里的房子一片紅光，鄰居們認(rèn)為是不是著火了趕快來(lái)救火，一看沒有，生了個(gè)小孩。還有說(shuō)朱元璋在寺廟里頭，這個(gè)寺廟也是一片紅光，旁邊的人都認(rèn)為這個(gè)寺廟是不是著火了，再一看沒有火，原來(lái)是朱元璋在里面。這都是在宣傳朱元璋是得了火德。那么，以火制水，以陽(yáng)消陰，以明克暗，元朝就必然滅亡。

還有一個(gè)原因，朱元璋一定要把“明”這個(gè)位子占著。不能夠讓別人再利用明王來(lái)反對(duì)自己，朱元璋自己就是明王!實(shí)際上小明王的“小”是朱元璋給加上的，朱元璋本身是大明的皇帝，他一定要讓韓林兒成為“小明王”。

說(shuō)法三

有人拿明朝的國(guó)號(hào)“大明”當(dāng)成明教或白蓮教影響的證據(jù)，只能說(shuō)是淺薄無(wú)知。“大明”一詞在儒家經(jīng)典《易經(jīng)》乾卦和《詩(shī)經(jīng)。大雅》中早就出現(xiàn)了。在易經(jīng)中，是表示光明周而復(fù)始，成就天地四方，在詩(shī)經(jīng)中是歌頌周文王的功業(yè)。從明太祖尊崇儒學(xué)和中華文化，而且從大明一詞在儒學(xué)經(jīng)典中的意義來(lái)看，這種來(lái)源更符合情理。

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