2017年海南省省考面試熱點：看徐曉冬“打假”傳統(tǒng)武術(shù)

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【熱點敘述】

2017年4月27日，格斗教練徐曉冬和太極拳師雷雷在成都一家場館內(nèi)進(jìn)行了一場比試。雙方較量持續(xù)不到20秒，身穿白衣黑褲的雷雷被擊倒在地。這場“秒殺”決斗在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)熱議，格斗教練徐曉東秒殺太極拳師雷雷之后更是出言口氣大，徐曉冬表示將宣布15天內(nèi)打遍各大掌門的計劃。

【各界評論】

因為一位太極拳師的秒輸，中國武林正掀起“腥風(fēng)血雨”。應(yīng)該說，個體失敗不意味著中國功夫一無是處，但同時，勝負(fù)立判的結(jié)果卻在善意提醒，傳統(tǒng)武術(shù)不可能躲在武俠小說里，一旦向現(xiàn)代搏擊敞開，必須告別花拳繡腿，擁抱更科學(xué)現(xiàn)代的發(fā)展進(jìn)路。輸?shù)闷�，也能贏回來，中國功夫當(dāng)自強(qiáng)!

——《人民日報》評論

“沒有關(guān)注(徐曉東)，我們只做好自己該做好的事情。對他想要挑戰(zhàn)鄒市明一事也不會回應(yīng)，因為沒有收到正式的挑戰(zhàn)書。另外，兩個人不是一個級別的選手，一個是業(yè)余的，一個是職業(yè)的。”

——鄒市明經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊

“打假我們贊成，有很多吹牛吹過火了，本來是強(qiáng)調(diào)健體，他卻夸張了擊技功能，這當(dāng)然就不合適。再比如說印度瑜伽早期是一種宗教鍛煉方式，現(xiàn)在變成美容健體，符合現(xiàn)代社會新的發(fā)展，現(xiàn)代武術(shù)是在規(guī)則下限制性的進(jìn)行對抗，如果變成兩個人打架可能不符合我們現(xiàn)代社會。”

——北大中文系教授龔鵬程

“在一個非正式程序下比賽，所謂的‘假’要區(qū)別看。比如說315打假，一些產(chǎn)品讓老百姓受到危害，這些是堅決要打，但是另一些有虛的成分，你不能說它是假的。有些人為了宣傳個人，可能有夸大其詞，有些虛的成分，社會上確實存在這種現(xiàn)象。我們也在做一些工作，將來在管理上更加規(guī)范和進(jìn)行引導(dǎo)。但是他(徐曉冬)目的不是打假，他的目的是要炒作自己，背后有很多利益方面的目的吧。”

——中國武術(shù)協(xié)會

太極拳雖然可以實戰(zhàn)，但當(dāng)今能打的技擊高手鳳毛麟角，且這種拳法本意并非技擊，而是闡述哲學(xué)思想的運動，這與自由搏擊創(chuàng)立的初衷有很大不同。一場街斗不能說明任何問題。更何況用自由搏擊的搏擊能力去和太極拳的搏擊比，規(guī)則不一致，根本無從談起……類似說足球不如籃球。

——馬云

從拳理上，拳法上，徐曉冬叫陣的不是某一個拳師，而是太極的理念，“太極講的是，陰陽出于變化之中，遇強(qiáng)化強(qiáng)，化掉鋒芒，借力打力，以退為進(jìn)。徐曉冬根本不懂太極文化，并不能隨便找一個人，他就代表了太極拳的第一，挑戰(zhàn)太極，應(yīng)該找太極搏殺實力派。

——溫縣政協(xié)副主席、太極拳文化研究學(xué)者嚴(yán)雙軍

雷雷跟徐曉冬對戰(zhàn)，不是一個性質(zhì)的較量。徐曉冬是專門搞散打搏擊的，而傳統(tǒng)武術(shù)目前主要是練套路、文化以及內(nèi)涵。即使一個人練太極拳的時間長或者比雷雷對太極拳的修為高，跟徐曉冬對戰(zhàn)，贏的可能也不大。傳統(tǒng)武術(shù)目前都是業(yè)余的、民間的，受限于場地、器材、對手等，缺少實戰(zhàn)修煉，而徐曉冬是專門搞散打，每天都在實戰(zhàn)、對抗。兩者之間沒有可比性。

——山西省武協(xié)副主席張希貴

太極拳有數(shù)百年的傳承，和其他武術(shù)門派一樣，正常的交流切磋是必要的。他個人不贊成這種約戰(zhàn)的形式，更不該引起這種爭斗。

——“太極金剛”陳正雷

【模擬題練習(xí)】

2017年4月27日，“搏擊狂人”徐曉冬與雷公太極創(chuàng)始人雷雷對戰(zhàn)，雷雷在20秒內(nèi)被擊敗，滿臉是血的視頻被廣泛關(guān)注，繼而引起網(wǎng)友對“傳統(tǒng)武術(shù)是不是假把式”的大討論。對此事件，請談一下你的看法。

【參考解析】

“現(xiàn)代搏擊”對戰(zhàn)“傳統(tǒng)太極”，這則視頻頓時瘋傳各大網(wǎng)絡(luò)，，20秒被KO,暫且不論此場對戰(zhàn)的合理性、合法性。“傳統(tǒng)武術(shù)究竟是否不堪一擊”這個話題已經(jīng)街頭巷議，各種說法層出不窮，真假與否，真實與否，至今仍困擾大眾，對此，我談一下自己的看法。

現(xiàn)代搏擊與傳統(tǒng)太極的對戰(zhàn)，有利于大家更深層次接觸了解傳統(tǒng)武術(shù)，尤其是除了強(qiáng)身健體功效之外，是否還會有現(xiàn)代實戰(zhàn)效果。另外通過此類形式，也有助于讓傳統(tǒng)武術(shù)去反思自身如何做到與現(xiàn)實相結(jié)合、轉(zhuǎn)型甚至創(chuàng)新。當(dāng)然在此過程中，個中詬病，種種弊端也隨即而出，這樣的民間對抗是否合法，比賽尤其是結(jié)果是否具備代表性，能夠客觀公正證明一些問題。在此過程中，是否存在一些人，一些群體以“打架”造謠生事，甚至嘩眾取寵，進(jìn)而獲取不義利益。這樣的行為如果不規(guī)范，乃至失控，是否會在社會大眾之間形成一種不良的引導(dǎo)傾向，比如在此事件后期，尋釁滋事，人身威脅已然發(fā)生。諸如此類，我們不得不考慮，我們的政府不得不關(guān)注。

“一石激起千層浪”，傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，層次不齊，精華與糟粕同存，“作假”、“造假”等行為屢見不鮮，且屢禁不止。而民間力量與此博弈過程中產(chǎn)生的衍生或次生問題若不規(guī)范也終成社會之患。怎么辦?這些不是個體行為，也絕非單一事件，最大程度解決或者消除需要多方協(xié)作，長期進(jìn)行方得實效。

傳統(tǒng)文化，無論何種形式，尤其是傳承人，責(zé)任重大，在真正做到“取其精華，棄其糟粕”之余，也要考慮其如何實現(xiàn)“與時俱進(jìn)”，這是大勢所趨。這一點真正做到了，題干中如此“鬧劇”可以避免。旁觀者，我們不要當(dāng)“吃瓜群眾”，更不能做不明是非，以訛傳訛，自覺增強(qiáng)辨別、法律意識，抵制虛假行為，理性看待網(wǎng)傳事件，當(dāng)然在此過程中，媒體應(yīng)在做到客觀、公正、真實報道之余，更應(yīng)兼具社會責(zé)任，良性引導(dǎo)，絕不能唯經(jīng)濟(jì)利益馬首是瞻，虛假宣傳，甚至惡性造謠。而我們大家的監(jiān)管人，相關(guān)政府機(jī)關(guān)當(dāng)此事件發(fā)生或未發(fā)生之際，千方百計做到工作前置，力求防患于未然，而當(dāng)事件發(fā)生，也要在第一時間關(guān)注、協(xié)調(diào)進(jìn)而解決，并給公眾以官方答復(fù)，以堵眾說紛紜之口，以解猜測疑慮之惑，正面面對，積極解決，適時發(fā)聲，才是政府相關(guān)部門的應(yīng)有之舉。

“約戰(zhàn)”還在繼續(xù)，“打假”仍在路上。現(xiàn)在焦點已經(jīng)不是某個人、某些人孰勝孰敗的問題，而是在構(gòu)建社會主義和諧社會的路上，這些問題還有多少，如何解決。而我們也真誠期望這些問題少一點，這些問題的解決快一點。

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