公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn):公基中的哲學(xué)小故事

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公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn):公基中的哲學(xué)小故事

伴隨著2017年事業(yè)單位考試時(shí)間的提前，相信各位考生正在緊鑼密鼓的為迎戰(zhàn)做準(zhǔn)備。你，準(zhǔn)備好了嗎?哲學(xué)作為事業(yè)單位考試中必考的一重要部分，當(dāng)然不容忽視也不能忽視。但是就各位考生的備考情況及學(xué)習(xí)狀況來(lái)看，哲學(xué)這一部分似乎是很多考生的硬傷，也是最難啃的一塊骨頭。很多考生覺(jué)得哲學(xué)理論難以理解，哲學(xué)題目不好把握。其實(shí)不然，哲學(xué)無(wú)論怎么考試，都逃脫不了以下兩個(gè)角度，一是直接考察，針對(duì)一些系統(tǒng)化的基礎(chǔ)理論知識(shí)的考察。二是間接考察，主要是考察考生對(duì)于哲學(xué)理論的理解以及將理論運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)的能力。而對(duì)于理解類的考試，經(jīng)常會(huì)以一些小故事作為出題背景。

例1、《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已�；勰苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”這段話表明慧能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是( )

A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

B.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)是不可分割的

C.精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式

D.精神是運(yùn)動(dòng)的主體

【答案】D。解析：無(wú)論是風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)，都亦是物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)。而心動(dòng)，則認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的主體脫離了物質(zhì)層面變成了精神的運(yùn)動(dòng)。這就屬于哲學(xué)上的唯心主義了。故本題答案選D。

例2、在聽(tīng)完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來(lái)自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問(wèn)他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會(huì)那么大呢?”這位企業(yè)家回答說(shuō)：“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。”這句話表明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識(shí)，因?yàn)閷?shí)踐具有( )

A.普遍有效性

B.客觀規(guī)律性

C.主體能動(dòng)性

D.直接現(xiàn)實(shí)性

【答案】D。解析：整個(gè)題干，最后一句是此題所要考察的知識(shí)點(diǎn)所在，最后一句“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了”強(qiáng)調(diào)了“做到”的重要性，不要只停留在“知道”這個(gè)層面，要做出來(lái)。這也是實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)的地方，即實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性。故本題答案選D。

例3、《百喻經(jīng)》中有一則寓言：有一個(gè)愚人到別人家去做客，他嫌菜沒(méi)有味道，主人就給他加了點(diǎn)鹽，菜里加鹽之后，味道好極了。愚人就想：“菜之所以鮮美，是因?yàn)橛辛他}，加一點(diǎn)點(diǎn)就如此鮮美，如果加更多的鹽，豈不更加好吃?”回家之后，他把一把鹽放進(jìn)嘴里，結(jié)果又苦又咸，這則寓言給我們的啟示是( )

A.持續(xù)的量變會(huì)引起事物發(fā)生質(zhì)的變化

B.在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)要掌握適度的原則

C.不可能通過(guò)一些現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

D.在事物的發(fā)展過(guò)程中要時(shí)時(shí)注意事物的自我否定

【答案】B。解析：題眼是“一把鹽放進(jìn)嘴里，結(jié)果又苦又咸”，之所以“又苦又咸”是因?yàn)?ldquo;過(guò)度”。這就啟示我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)要掌握適度的原則。故本題答案選B。

從上面的小故事當(dāng)中，我們可以看出，每個(gè)故事都有自己的“題眼”，都有出題人想要考察的哲學(xué)原理。只要細(xì)心，你絕對(duì)可以。

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