時(shí)政熱點(diǎn):慎終追遠(yuǎn)，腳步不要太匆匆

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王新亞

清明，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)特殊的節(jié)日，人們行走在明媚的春光里，卻攜帶一份凝重的心思。這一天，人們暫時(shí)拋卻紅塵中的一地雞毛，把心情投向往昔的遙遠(yuǎn)時(shí)光，回味先人們?cè)��?jīng)的音容笑貌、善德惠行。“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”，作為中華文化的重要傳統(tǒng)，清明的祭奠表面是對(duì)先人的告慰，其實(shí)質(zhì)卻是對(duì)我們自身承傳記憶的確認(rèn)，是我們自身道德積累不可或缺的一部分。

遺憾的是，這樣的紀(jì)念對(duì)當(dāng)下的人們來(lái)說(shuō)總是顯得太匆匆。時(shí)代在高鐵的車(chē)輪上滾滾向前，似乎一切都留不下，一切都來(lái)不及。慎終追遠(yuǎn)，在中華民族的歷史上曾代表著一個(gè)龐大的以孝道為核心的傳統(tǒng)體系，它綜合運(yùn)用制度安排、禮儀文化，在生命逝去的時(shí)間節(jié)點(diǎn)前后，構(gòu)建起一座守護(hù)道德的殿堂，這是中華民族生生不息的秘密之一。但是，如今這一切都被壓縮到了短短的時(shí)空范圍內(nèi)：慎終，在流動(dòng)加劇的時(shí)代，很多時(shí)候只是病床前匆匆趕回的身影，和“握不住一滴眼淚”的痛苦；追遠(yuǎn)，可能只剩下清明節(jié)——春天里的一個(gè)瞬間。人們匆匆來(lái)了又去，卻看不到本應(yīng)厚重的生命變得輕薄、飄忽，本應(yīng)高聳的道德殿堂日漸風(fēng)化，這是一筆無(wú)法用“大數(shù)據(jù)”進(jìn)行統(tǒng)計(jì)的損失。

傳統(tǒng)是有生命力的。面對(duì)慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，復(fù)古固然不可取，虛無(wú)則更可悲。對(duì)普通的家庭來(lái)說(shuō)，對(duì)慎終追遠(yuǎn)傳統(tǒng)的淡漠，可能帶來(lái)的是生命哲學(xué)與死亡教育的缺失，當(dāng)人們有一天面對(duì)生命與死亡的“天問(wèn)”時(shí)將會(huì)手足無(wú)措，甚至喪失最后的尊嚴(yán)；對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，慎終追遠(yuǎn)傳統(tǒng)弱化帶來(lái)的后果就更為嚴(yán)重，它不僅造成國(guó)家與民族一部分共同記憶的遺失，更導(dǎo)致道德信仰共同體基礎(chǔ)的松動(dòng)。比如，在一些地方，烈士陵園等公共紀(jì)念場(chǎng)所被遺忘、荒廢、甚至被商業(yè)化改造，不但紀(jì)念活動(dòng)闕如，實(shí)體也將不存。這樣的現(xiàn)象，其背后正是道德、信仰缺失的冰山一角。

往者不可諫，來(lái)者猶可追。應(yīng)該講，上述問(wèn)題正在引起國(guó)家的重視。近年來(lái)，國(guó)家連續(xù)創(chuàng)設(shè)國(guó)家公祭日、烈士紀(jì)念日，舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)，著眼于從制度上重建慎終追遠(yuǎn)的國(guó)家傳統(tǒng)。顯然，這不僅是一種對(duì)歷史負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)道德引領(lǐng)和價(jià)值塑造負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。當(dāng)然，在制度保障之外，還要運(yùn)用文化、教育等多種手段，激活更廣泛的社會(huì)參與，讓慎終追遠(yuǎn)重新成為中國(guó)人精神生活的一部分。

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