2013年事業(yè)單位筆試:高頻成語辨析例題講解(2)

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　　【例9】 《功夫熊貓》的熱映說明“中國元素”已不僅僅只是好萊塢電影中的，它甚至已經(jīng)成好萊塢電影導(dǎo)演的靈感來源，片中“功夫”和“熊貓”兩個(gè)主要元素都來自中國文化，而猴王、老虎、螳螂、毒蛇、丹頂鶴等五大高手更是把中國功夫中的輕功演繹得。

　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

　　A. 點(diǎn)綴惟妙惟肖B. 賣點(diǎn)栩栩如生

　　C. 陪襯精妙絕倫D. 題材活靈活現(xiàn)

　　【答案】 A

　　【名師精講】 第一個(gè)空通過遞進(jìn)復(fù)句“不僅僅是……甚至……”可以得知比“靈感來源”程度輕，“賣點(diǎn)”和“題材”不合適，排除B、D。第二個(gè)空用來形容五大高手把中國功夫演繹得好，而“精妙絕倫”一般用于形容物品制作精良；“栩栩如生”一般用于形容畫像、雕像等藝術(shù)作品逼真，好像活的一樣；“活靈活現(xiàn)”則一般用于形容人的描述生動(dòng)，讓人好像親眼看到一樣；只有“惟妙惟肖”形容模仿得逼真，用在這里表示五大高手把功夫演繹得很逼真，所以A項(xiàng)是正確答案。

　　【例10】 毫無疑問，在今日武斷批判中醫(yī)的人中，不乏以“科學(xué)”代言人自居者，將各種自己不懂的知識(shí)系統(tǒng)一棍子打死，歸入。這種態(tài)度不能不使人懷疑其言論與知識(shí)的討論無關(guān)，另有用意。不過，在抗拒這種學(xué)霸的同時(shí)，我們也不必非要陷入相反的。坦率地說，身為一個(gè)“中醫(yī)”，我認(rèn)為目前的中醫(yī)面對(duì)的最大危機(jī)不是外來的，而是內(nèi)在的，中醫(yī)落到今天這個(gè)地步，一定程度上可謂是。

　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

　　A. 邪說境地罪有應(yīng)得B. 異端泥潭咎由自取

　　C. 異己泥潭責(zé)無旁貸D. 異類困境作繭自縛

　　【答案】 B

　　【名師精講】 先看第一個(gè)空，“邪說”指有害的思想觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，“異端”是自居正統(tǒng)的人對(duì)和自己不同的思想學(xué)派的稱呼，“異己”形容興趣、見解與自己不同的情形或人，“異類”是指不同種類的事物、突出的才能或外族，而文段中顯然是要形容中醫(yī)這種“知識(shí)系統(tǒng)”，所以從用法上排除C、D，“邪說”語義過重，用在此處也不恰當(dāng)，排除A。第二個(gè)空“困境”語義過重，不適合。第三個(gè)空比喻自己給自己造成不好的結(jié)果，“咎由自取”和“作繭自縛”都有自作自受的意思，“罪有應(yīng)得”指應(yīng)該得到處罰，“責(zé)無旁貸”指自己的責(zé)任不能推卸給別人，所以B選項(xiàng)是正確答案。

　　【例11】 至少在中文世界，將儒家傳統(tǒng)定性為一種“人文主義”，已經(jīng)成為學(xué)界的。而視儒家傳統(tǒng)為一種“宗教”，或者認(rèn)為儒家傳統(tǒng)具有一種宗教性，則自清末民初以來一直聚訟不已，至今。

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　　A. 公認(rèn)尚無定論B. 共鳴未置可否

　　C. 共識(shí)莫衷一是D. 慣例前途未卜

　　【答案】 C

　　【名師精講】 文段中“而”字后轉(zhuǎn)折，說明第一個(gè)空與后一種情況“聚訟不已”相反，所以應(yīng)選“共識(shí)”，指共同的意見和觀點(diǎn)。“公認(rèn)”是動(dòng)詞，一般用作謂語。“共鳴”指情緒上的感應(yīng)和認(rèn)同，一般形容文學(xué)作品的感染力。“慣例”是指習(xí)慣做法。第二個(gè)空與“聚訟不已”照應(yīng)，應(yīng)選“莫衷一是”，說明意見不統(tǒng)一，分歧大，得不出一致的結(jié)論。“尚無定論”只是說沒有確定的結(jié)論，缺乏爭議大的意思；“未置可否”指人或組織不表態(tài)。所以正確答案是C項(xiàng)。

　　【例12】 工業(yè)革命以來，兩百余年的時(shí)間，生產(chǎn)力的飛速提高造就了昌盛的工業(yè)文明。在人類為自己創(chuàng)造的奇跡時(shí)，卻絲毫不曾察覺已經(jīng)在透支了未來。外部性、知識(shí)與技術(shù)的瓶頸，以及人性的讓工業(yè)文明在創(chuàng)造輝煌的同時(shí)也走向了盡頭。

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　　A. 洋洋得意虛偽B. 陶醉無知

　　C. 沉迷罪惡D. 沾沾自喜貪婪

　　【答案】 D

　　【名師精講】 由“透支了未來”和“走向了盡頭”可知文段是持負(fù)面態(tài)度的，所以第一個(gè)空應(yīng)該是一個(gè)貶義的詞，排除B選項(xiàng)；而“沉迷”一般用作動(dòng)詞，后面要接賓語，所以從詞語用法上可以排除C選項(xiàng)。第二個(gè)空由“透支了未來”可以得知應(yīng)選“貪婪”，人性的貪婪使得未來被透支。所以正確答案是D項(xiàng)。

　　【例13】 一直到20世紀(jì)90年代中期以前，我們都在試圖重新尋找自己的精神家園，錢穆、錢鐘書和陳寅恪的著作和傳記成了暢銷書，“國學(xué)大師”的名號(hào)與獨(dú)立精神的美譽(yù)加諸其上。《顧準(zhǔn)文集》、《顧準(zhǔn)日記》于市場，這個(gè)中國“市場經(jīng)濟(jì)第一人”、堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由的孤獨(dú)者形象了人們對(duì)于知識(shí)分子角色的期許�！陡道准視�》長達(dá)二十余年的暢銷，成為了的“三字經(jīng)”。浪漫騎士王小波橫空出世，給這個(gè)日益保守的社會(huì)打開了一個(gè)叛逆的缺口。

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　　A. 充斥符合金玉良言B. 風(fēng)靡印證字字珠璣

　　C. 風(fēng)行滿足老少咸宜D. 充塞引發(fā)家喻戶曉

　　【答案】 C

　　【名師精講】 從文段的感情色彩可以看出作者對(duì)這兩本書是持肯定態(tài)度的，所以第一個(gè)空應(yīng)填入有積極感情色彩的詞，排除A、D選項(xiàng)。第二個(gè)空搭配的詞語是“期許”，期許是指一種期望，一種稱許，用滿足期許來搭配最恰當(dāng)，排除B選項(xiàng)。所以正確答案是C項(xiàng)。

　　【例14】 作為啟蒙思想家，他們的思想和言論激烈、出格，乃至“悖于常理”，這都在情理之中，因?yàn)樗枷氲膭?chuàng)造需要那種“雖千萬人，吾往矣”的對(duì)抗俗世的氣概與意志，所以“”并非思想家的缺陷，也絕非衡量思想之深度、廣度乃至力度的標(biāo)準(zhǔn)。

　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

　　A. 危言聳聽B. 虛張聲勢C. 夸夸其談D. 豪言壯語

　　【答案】 A

　　【名師精講】 前文的“思想和言論激烈、出格……悖于常理”和“對(duì)抗世俗”都說明空白處的意思是異于尋常，“危言聳聽”是指使人吃驚、震驚的話，“使人吃驚、震驚”與“激烈、出格”相對(duì)應(yīng)，所以A項(xiàng)是正確答案。“虛張聲勢”指假造聲勢，借以嚇人；“夸夸其談”指說話浮夸，不切實(shí)際，這兩個(gè)詞都形容人沒有真才實(shí)學(xué)，與文中對(duì)思想家的評(píng)價(jià)相悖；“豪言壯語”是充滿英雄氣概的話，也與文意不合。

　　【例15】 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)慣鋪陳宏大的說辭，在人性的細(xì)節(jié)方面，總是。被抽空了細(xì)節(jié)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，雖，擁有如廟堂般巍峨的氣勢，卻還原和解讀不了世界的真實(shí)。

　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

　　A. 語焉不詳高屋建瓴B. 閃爍其詞博大精深

　　C. 含糊其辭鞭辟入里D. 捉襟見肘天馬行空

　　【答案】 A

　　【名師精講】 “被抽空了細(xì)節(jié)”說明第一個(gè)空白處的意思是不詳細(xì)、不具體，因此排除D選項(xiàng)。“語焉不詳”指雖然提到了但不詳細(xì)；“閃爍其詞”指遮遮掩掩，吞吞吐吐；“含糊其辭”指有顧慮，不把話照直說出來。第二個(gè)空前有“鋪陳宏大”，后有“氣勢巍峨”做照應(yīng)，又與“細(xì)節(jié)”意思相悖，所以應(yīng)選“高屋建瓴”，比喻居高臨下，不可阻擋。“鞭辟入里”比喻分析透徹，一般形容思想和學(xué)識(shí)廣博高深，“天馬行空”比喻思想奔放，任意馳騁，都與原文意思不符。所以正確答案是A選項(xiàng)。

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